A
prática deste exercício não se propõe a curar, mas a combater determinado
conflito fisiológico, que poderá eventualmente existir em nosso organismo. O
procedimento poderá ser realizado tanto na mão esquerda, quanto na direita.
Para melhor resultado, realize o exercício em ambas.
Após a ficção das mãos, encaixe uma das mãos lateralmente no meio da outra,
faça pressão para baixo, empurrando-a até que se sinta outra pressão no meio do
peito. O movimento deverá ser feito durante um minuto, e poderá ser efetuado
até que sinta que harmonizou o seu organismo. Mas, observe que o movimento de
pressão não poderá ser muito intenso, no entanto, a medida é a pressão sentida
no meio do peito.
Essa automassagem ofertará maior eficácia quando realizada em local arejado,
amplo, silencioso e harmonioso. E assim, ainda com as mãos limpas e previamente
aquecidas por fricção, uma na outra.
Para alcançar êxito no procedimento, execute-o com força moderada e em tempo
satisfatório para amenizar os sintomas. Busque a harmonia espiritual entre
corpo e mente, e se necessário repita o movimento por mais de uma vez.
Recomendações para a prática do Do-In:
- Grávidas, pacientes com doenças cardíacas e degenerativas não devem se
submeter à técnica do Do-In.
- A prática também não deve ser realizada antes ou depois de refeições pesadas,
em geral recomendamos uma alimentação leve e nutritiva, meia hora antes.
- As regiões do corpo, as quais existam feridas, inchaços por hematoma,
fraturas e tumores, também não deve receber aplicação.
A base da nossa essência...
Concepção e Nascimento.
O desenvolvimento mental é
uma construção contínua e possui suas fases e formas de organização da
atividade mental que se vão se aperfeiçoando e se solidificando de acordo com
as vivências e a amadurecimento de cada ser, de acordo com a sua
hereditariedade, crescimento orgânico, maturação neurofisiológica e meio.
Algumas dessas estruturas mentais permanecem ao longo de toda a vida e nos
acompanham sempre que algo nos faz recordar, por isso e essencial que nas
primeiras fases da nossa vida tenhamos boas recordações e que nos tragam sensações
agradáveis.
A Mente tem como funções:
· Consciência;
· Pensamento;
· Memória;
· Perspicácia;
· Cognição;
· Sono;
· Inteligência;
· Sabedoria;
· Ideias;
· Afetos;
· Sentimentos;
· Sentidos.
O desenvolvimento humano têm nove fases distintas na vida, embora algumas
pessoas podem ter mais ou menos, pois, algumas vão além. e outras estacionam entre
algumas, daí estas pessoas terão que serem auxiliadas de alguma forma, para prossigam o estágio natural das fases.
Mas, hoje trataremos da primeira (Pré-Natal) e segunda fase (nascimento) do
desenvolvimento humano, que se inicia com a concepção, com o nascimento e
termina com a queda do cordão umbilical, a primeira tem geralmente a duração de
nove meses e a segunda tem duração média aproximada de sete dias.
O recém-nascido normalmente nasce de modo pleno e provido para a vida, mas não
respira no instante do nascimento. O obstetra o segura pelas pernas e bate-lhe
na parte traseira para que tenha início o processo respiratório, que é seguido
por uma ativação espontânea e automática das cordas vocais pela entrada de ar
nos pulmões, e assim, temos o choro do nascimento.
O bebê é capaz de alguns desempenhos reflexivos como espirar; sugar quando
possui fome, mesmo quando não lhe é ofertado alimento; digerir e eliminar os
mesmos; o reflexo Plantar (distensão dos dedos do pé quando a planta do pé é
estimulada); o reflexo de Moro (resposta a ruídos altos e repentinos
caracterizada por estender braços e pernas e depois se encolher), e a maioria
dos recém-nascidos apresentam o reflexo de Preensão (flexão dos dedos em
virtude de pressão na palma da mão), além de ser capaz de responder a todos os
tipos de estimulação sensorial como luz, som, odores, etc.
O livro Ling Shu, vai nos dizer que: “A vida se faz, através da Essência,
quando as duas essências (da mãe e do pai) se unem, formam a Mente”. Assim
então, a nossa Mente (Shen) vem das essências de nosso pai e de nossa mãe e
depois ao nascimento, a sua Essência Pré-Natal é armazenada em nossos Rins e
que irá fornecer a base biológica para esta mesma Mente (Shen). A vida e a Shen
(Mente) de um recém-nascido, no entanto, dependem da sua alimentação física e
espiritual Pós-Natal, que será sua oportuna Essência, ou seja, Espírito e
Consciência.
Já no livro Spiritual Axis, irá nos ensinar, que “Quando o Estômago e os
Intestinos são coordenados os cinco Órgãos Yin são pacíficos, o sangue é
harmonizado e a atividade mental é estável. A Mente (Shen) deriva da Essência
refinada da Água e da Comida”
Deste modo, podemos dizer que a Mente extrai seus fundamentos da essência de
pai e mãe e se alimenta a partir da Essência Pré-Natal, registrada nossos Rins
e da Essência Pós-Natal produzida pelo Estômago e Baço Pâncreas (alimentação) e
pelo Pulmão (respiração).
Então podemos concluir a partir disso que existem três fases de condensação da
energia Qi:
Aqui estão...
a) A Essência é energia fundamental na fisiologia orgânica que reside no Rim -
Bem precioso.
b) O Qi é mais rarefeito (é o ar, respiração da nossa essência)
c) A Mente é Espírito ou Consciência, é Bem não material (emoções e registros
de afinidades de laços familiares ou não)
As atividades da Mente vão se fundamentar na Essência e no Qi. Por isso, se a
Essência e o Qi são intensos e floridos a Mente será Feliz, Calma e Atenta. Se
a Essência e o Qi estiverem consumidos, a Mente (Shen) padece e torna-se
Infeliz, Deprimida, Inquieta e Escurecida. A Essência, o Qi, e a Mente são chamados de os “Três tesouros” (San Bao), que
obedecem a seguinte relação: Céu (Mente/Shen), Pessoa (Qi) e Terra
(Essência/Jing).
A celeridade da Mente conta com a Essência e com o Qi em seu alicerce
fundamental. Sendo assim, adágio que a Essência é a “fundação do corpo e a raiz
da mente”.
Por isso, a primeira e a segunda fase do desenvolvimento humano são tão
importante para as memórias que iremos trazer conosco pelo resto de nossas
vidas, pois, são elas que ao serem concebidas nos darão essencialmente a boa
existência e plenitude do que somos na vida.
